Aujourd’hui est le soixante-quatrième anniversaire du soulèvement du peuple tibétain contre l’occupation de la République populaire de Chine (RPC) en 1959, le trente-quatrième anniversaire de l’imposition par la RPC de la première loi martiale au Tibet en 1989 après trois manifestations de masse annuelles dans la capitale du Tibet, Lhassa, et le quinzième anniversaire des manifestations pacifiques qui ont éclaté dans les trois provinces traditionnelles du Tibet en 2008. En cette occasion solennelle, nous nous souvenons et honorons nos compatriotes et martyrs qui ont donné leur vie pour la cause du Tibet . Nous sommes solidaires avec les membres de leur famille et avec ceux qui souffrent encore sous l’oppression de l’occupation de la RPC.
Nous souhaitons la bienvenue à nos distingués invités comprenant une délégation parlementaire européenne de quatre membres dirigée par M. Mikulas Peksa, une délégation parlementaire mexicaine de neuf membres dirigée par M. Salvador Caro Cabrera, des membres des groupes de soutien au Tibet, M. Arunas Valinskas, membre de Parlement, Lituanie, et M. Damon Wilson, Président du National Endowment for Democracy. Nous les remercions de tout cœur d’avoir fait tout ce chemin pour se joindre à nous en cette occasion capitale en signe de soutien politique au peuple tibétain.
Il y a soixante-quatre ans, ce jour-là, Sa Sainteté le Quatorzième Dalaï Lama était invité à un spectacle théâtral au quartier général de l’armée chinoise à Lhassa. Contre la tradition, Sa Sainteté a reçu l’ordre d’assister au spectacle accompagné d’un nombre limité de gardes non armés. Lorsque cette information parvint au peuple tibétain, il se leva à l’unisson dans un soulèvement de masse pour implorer Sa Sainteté le Dalaï Lama de ne pas assister au spectacle et pour protester contre les politiques répressives déchaînées par le gouvernement de la RPC au Tibet. Le soulèvement a éclaté alors que les souvenirs des soi-disant réformes démocratiques imposées au Kham et à l’Amdo il y a quelques années étaient encore vifs. Les Tibétains ont été soumis simultanément à une réforme agraire et à un système coopératif en confisquant leurs terres, leur bétail et leurs moyens de production au nom de la collectivisation et en augmentant les impôts. Au nom de la réforme religieuse, les moines et les nonnes ont été forcés de se déshabiller et les monastères ont été démolis. Lorsque les Tibétains ont protesté, des lamas et des dirigeants laïcs ont été emprisonnés par tromperie. Les Tibétains ont été massacrés et réprimés en les qualifiant de « bandits » et de « rebelles ». Les Tibétains ont également été témoins de la manière dont les dirigeants de la RPC au Tibet ont violé de manière flagrante les termes de l’Accord en 17 points pendant environ huit ans.
Le soulèvement national tibétain a évité la visite de Sa Sainteté le Dalaï Lama et d’autres dirigeants spirituels et politiques tibétains au camp militaire chinois, changeant ainsi le sort du peuple tibétain. Gardé par les divinités et les oracles du Tibet et escorté par des soldats de l’armée nationale tibétaine et de l’armée des volontaires Chushi Gangdruk Defenders of the Faith, Sa Sainteté le Dalaï Lama ainsi que des ministres du Kashag se sont rendus en exil en toute sécurité, suivis de quelques 80 000 Tibétains, dont des représentants du gouvernement tibétain. Il a jeté des bases inébranlables pour les Tibétains dans leur esprit et leur courage pour résister à toutes les tentatives faites par le gouvernement de la RPC d’effacer l’identité nationale tibétaine.
L’invasion du Tibet par le gouvernement communiste chinois a entraîné la mort d’environ 1,2 million de Tibétains, la destruction de plus de 6 000 monastères, ainsi que la déforestation et la destruction de la faune et l’exploitation des ressources minérales. Ne tirant pas les leçons des immenses destructions causées au Tibet, les autorités de la RPC répètent l’erreur et mènent même aveuglément des actions néfastes pour couvrir sa culpabilité.
Dans les années 1980, tout en mettant en œuvre une politique de réforme et d’ouverture, Deng Xiaoping a avancé sa réflexion stratégique sur le développement à partir de deux situations globales. Premièrement, désenclaver et développer les zones côtières orientales avec l’aide des régions centrales et occidentales. Deuxièmement, les zones côtières contribuent à leur tour à accélérer le développement des régions du centre et de l’ouest lorsqu’elles atteignent un niveau de prospérité modérée à la fin des années 1990. Cependant, au début du nouveau millénaire, le soi-disant programme de développement de la Chine occidentale a été mis en œuvre. Le « programme » impliquait des projets tels que la transmission d’électricité d’Ouest en Est, le gazoduc d’Ouest en Est, le chemin de fer Qinghai-Tibet, la conversion des terres agricoles en forêts et des pâturages en prairies, le développement des infrastructures, etc. En réalité, il s’agit de politiques coloniales visant à exploiter les ressources de la région occidentale et à maintenir la sécurité nationale plutôt qu’à améliorer les moyens de subsistance des populations locales. Si l’on considère le programme mis en œuvre pour une période ciblée de cinquante ans, il n’y a pratiquement aucun projet qui soit réellement bénéfique pour le Tibet et les moyens de subsistance du peuple tibétain. Par conséquent, Deng Xiaoping ‘La réflexion stratégique sur le développement » est devenue un slogan creux. Non seulement l’écart de richesse entre la Chine et le Tibet s’est élargi, mais la région tibétaine et les Tibétains sont aujourd’hui devenus de simples objets romancés pour les riches Chinois. Aujourd’hui, Xi Jinping continue de prôner la prospérité commune, mais il est difficile pour quiconque de dire combien de temps il faudra pour la voir se concrétiser.
Pour consolider le sens de la communauté pour la nation chinoise, le gouvernement de la RPC met actuellement en œuvre une politique d’une nation, une culture, une religion et une langue à travers la sinisation du bouddhisme tibétain et la promotion de la langue chinoise à travers le Tibet. Les enfants tibétains sont contraints de rejoindre un vaste réseau de jardins d’enfants et d’internats de style colonial pour apprendre la langue et le mode de vie chinois. Le gouvernement de la RPC applique une politique linguistique assimilationniste dans ces écoles au mépris total du système éducatif universellement adopté et des normes internationales des droits de l’homme. Dans un rapport du 6 février de cette année, les experts indépendants des Nations Unies ont exprimé leur inquiétude face à la politique du gouvernement de la RPC visant à assimiler culturellement, religieusement et linguistiquement plus d’un million d’enfants tibétains par le biais d’un système de pensionnats.
Pour accélérer l’assimilation, les mariages entre Tibétains et Chinois sont récompensés pour promouvoir « la famille modèle de l’harmonie ethnique ». De même, des milliers d’enfants tibétains sont envoyés dans des écoles dites tibétaines dans les régions chinoises. Au nom du placement, des transferts massifs de jeunes Tibétains en tant que travailleurs excédentaires vers les régions chinoises sont entrepris à grande échelle. Il y a une augmentation massive du nombre de fonctionnaires chinois et d’équipes de travail envoyées dans les régions tibétaines. De plus, 5 570 résidents tibétains du comté de Chone et du comté de Batse ont été déplacés de force vers le comté de Guazhou à Jiuquan sous prétexte de construction de barrages et de conservation de l’eau dans leurs régions. 2 257 familles du comté de Drukchu ont été réinstallées à Lanzhou Xinqu au nom de la migration pour la conservation écologique. De plus, les Tibétains de la ville de Tsoe, Le comté de Thewo et le comté de Chone devraient être déplacés. 13 415 résidents locaux ont été déplacés en raison de projets hydroélectriques relevant du ministère des Ressources en eau sur les fleuves Gyalmo Ngulchu (Salween), Nyagchu (Yalung) et Zachu (Mékong). De même, plus de 13 000 Tibétains de la préfecture de Ngaba ont été déplacés et plus de 3 000 devraient être déplacés. Ces réinstallations massives de Tibétains sont équivalentes à la politique de Staline de réinstallation forcée de millions de minorités ethniques pendant de nombreuses décennies dans les années 1930, qui a été déclarée actes répressifs illégaux et criminels par le Soviet suprême de l’URSS le 14 novembre 1989. 000 Tibétains de la préfecture de Ngaba ont été déplacés et plus de 3 000 devraient être déplacés. Ces réinstallations massives de Tibétains sont équivalentes à la politique de Staline de réinstallation forcée de millions de minorités ethniques pendant de nombreuses décennies dans les années 1930, qui a été déclarée actes répressifs illégaux et criminels par le Soviet suprême de l’URSS le 14 novembre 1989. 000 Tibétains de la préfecture de Ngaba ont été déplacés et plus de 3 000 devraient être déplacés. Ces réinstallations massives de Tibétains sont équivalentes à la politique de Staline de réinstallation forcée de millions de minorités ethniques pendant de nombreuses décennies dans les années 1930, qui a été déclarée actes répressifs illégaux et criminels par le Soviet suprême de l’URSS le 14 novembre 1989.
De même, plus de 100 000 nomades tibétains d’une vingtaine de comtés des préfectures de Nagchu, Ngari et Shigatse ont été relocalisés dans la ville n° 4 construite à Sinburi dans le comté de Gongkar dans la soi-disant région autonome du Tibet (TAR). Cela soulève de sérieux doutes et suspicions quant à la manière dont ce projet fournira des moyens de subsistance durables aux personnes déplacées et à quelles fins leur terre natale sera-t-elle utilisée.
Le gouvernement de la RPC, au nom de la lutte contre le séparatisme et du maintien de la stabilité sociale, contrôle chaque mouvement de Tibétains avec des mesures plus draconiennes qu’à l’époque de la Révolution culturelle. Chaque ville, village, rue, zone pastorale et prairie est constamment surveillée à l’aide des dernières technologies grâce au système de gestion du réseau. Le mois dernier, un soi-disant «Règlement sur la sécurité des réseaux et de l’information» dans le TAR est entré en vigueur. Il a chargé les départements gouvernementaux, les organes étatiques et publics au-dessus du niveau du comté de surveiller et de contrôler les informations sur Internet . Le règlement criminalise même la formation et la participation à un groupe de médias sociaux avec des « forces séparatistes ». Le gouvernement chinois a intensifié sa campagne d’endoctrinement forcé des Tibétains, y compris des étudiants, des nomades, des agriculteurs et même des moines et des nonnes à l’idéologie communiste. La collecte à grande échelle de données auprès des Tibétains par extraction d’ADN, scan de l’iris et reconnaissance faciale est menée au nom de la gestion sociale.
En mars de l’année dernière, Taphun, 81 ans, est mort après s’être immolé par le feu devant le poste de police près du monastère de Kirti, dans le nord-est du Tibet, pour protester contre les politiques répressives du gouvernement de la RPC. Il est devenu le 157ème Tibétain confirmé et connu à s’immoler au Tibet depuis 2009. Le Kashag lance à nouveau un appel aux Tibétains pour qu’ils préservent leur vie afin d’apporter toute leur énergie à la cause du Tibet.
Des rapports extrêmement préoccupants faisant état de disparitions forcées et d’emprisonnements extrajudiciaires d’écrivains, d’intellectuels, de défenseurs de la langue, de militants des droits de l’homme et de l’environnement et de ceux qui militent contre l’abattage d’animaux continuent d’émerger du Tibet. Les prisonniers politiques tibétains sont libérés dans un état de santé défaillant et sont maintenus sous surveillance constante. En juillet dernier, Jigme Gyatso, un ancien prisonnier politique arrêté lors de la manifestation pantibétaine de 2008, est décédé des suites d’une mauvaise santé. Un autre ancien prisonnier politique, Guéshé Tenzin Palsang, condamné à la prison en 2012, est décédé en septembre dernier. Un Tibétain aurait été battu à mort par la police chinoise pour avoir prétendument transporté des provisions dans une maison de retraite. Les Tibétains sont battus à mort pour avoir simplement accompli des activités religieuses.
De plus, le sort du onzième panchen-lama Tenzin Gedhun Yeshi Thinley, communément appelé Gedhun Choekyi Nyima, reste inconnu après son enlèvement par les autorités chinoises en 1995. L’administration centrale tibétaine fera tout son possible pour obtenir la libération immédiate du onzième panchen-lama et d’autres prisonniers politiques tibétains et appelons à un soutien continu des gouvernements, des organisations de défense des droits de l’homme et des particuliers. Nous remercions tous ceux qui prennent l’initiative de cette campagne de plaidoyer.
La loi de la République populaire de Chine sur l’autonomie régionale nationale stipule que le président et le vice-président du congrès régional, les procureurs en chef et adjoints des parquets populaires, le président et le vice-président du tribunal populaire des régions autonomes nationales, les chefs des régions autonomes, des préfectures et des comtés devraient être ceux de la nationalité exerçant l’autonomie régionale dans cette zone. Cependant, dans la soi-disant TAR, la représentation des Tibétains dans la direction aux niveaux du comté, de la préfecture et de la région est à peine de 43 %. Et si les quelque 80% de Tibétains qui font partie des organes impuissants comme la conférence consultative politique ne sont pas pris en compte, le pourcentage de représentation tibétaine sera certainement beaucoup plus faible. Dans la direction générale du « TAR », environ 10% sont des soi-disant cadres chinois aidant le Tibet envoyés de Chine, ce qui montre à quel point le gouvernement de la RPC donne aux Tibétains le pouvoir de se gouverner eux-mêmes. De même, au cours de la seule année dernière, environ 139 responsables tibétains de la « TAR » ont fait l’objet d’une enquête et ont été expulsés sous prétexte de transgression de la loi et de corruption. Beaucoup soupçonnent qu’il s’agit d’un mécanisme établi par le gouvernement chinois visant à étouffer les responsables tibétains capables et prometteurs ainsi que les compétences et le potentiel des Tibétains. Le rapport de l’année en cours du soi-disant Parquet populaire de la RAT fait état de l’enquête dans certains cas à partir de 1990, ce qui ne tient absolument pas compte de la période de poursuite judiciaire. Rien que l’année dernière, environ 139 responsables tibétains de la « TAR » ont fait l’objet d’une enquête et ont été expulsés sous prétexte de transgression de la loi et de corruption.
L’année dernière, la capitale du Tibet, Lhassa, a été placée sous sévérité sévère pendant plus de 100 jours dans le cadre de la politique zéro Covid, causant d’énormes difficultés dans la vie quotidienne des gens, ce qui a même poussé certains à se suicider. Certains ont également été arrêtés pour avoir distribué des vidéos et des informations sur la situation et leur sort reste inconnu. Selon des informations provenant du Tibet, après la levée soudaine du confinement en décembre 2022, de nombreux Tibétains sont morts faute d’installations médicales, car un grand nombre de cadavres ont été transportés quotidiennement au crématorium. Les bureaux de l’administration centrale tibétaine et de la communauté tibétaine ont organisé des services de prière hebdomadaires pour les personnes décédées et pour les personnes touchées par la pandémie.
La recherche du bien-être et le respect des aspirations du peuple sont la condition de base pour qu’un gouvernement gagne sa légitimité. Par conséquent, si un gouvernement met en œuvre de manière flagrante des politiques d’éradication d’une nationalité, alors le peuple a le droit naturel de protester contre la politique du gouvernement et même de rejeter le gouvernement pour sa propre protection.
L’administration centrale tibétaine espère trouver une voie mutuellement acceptable pour discuter du futur statut du Tibet sur la base de la politique de la voie médiane. À cet égard, nous sommes prêts à nous engager avec le gouvernement de la RPC sur la base de l’égalité et de l’amitié pour rechercher une solution mutuellement bénéfique et durable. De plus, nous exhortons le gouvernement de la RPC à cesser immédiatement sa politique erronée d’éradication de l’identité tibétaine.
Nous nous félicitons de la réintroduction du projet de loi bipartisan et bicaméral de promotion d’une résolution du conflit Tibet-Chine dans les deux chambres du Congrès américain en février 2023 par le président de la commission des affaires étrangères de la Chambre, Michael McCaul, le membre du Congrès Jim McGovern, le sénateur Jeff Merkley et le sénateur Todd. Jeune. Cela revigorera l’espoir et la détermination du peuple tibétain. Le projet de loi vise à trouver une solution au conflit sino-tibet tout en reconnaissant le véritable statut historique du Tibet et l’urgence de la situation actuelle. De même, le 14 décembre, le Parlement canadien a adopté à l’unanimité une résolution approuvant l’approche de la voie médiane et soutenant la reprise d’un dialogue entre les représentants tibétains et le gouvernement de la RPC.
Sa Sainteté le Dalaï Lama met l’accent sur la culture de l’amour, de la compassion et du souci du bien-être des autres avec un sens de l’unité de l’humanité. Si nous pouvons mettre en pratique ses conseils dans notre vie quotidienne, cela apaisera certainement l’inimitié dans ce monde englouti par la guerre et surmontera les problèmes de calamité naturelle, de pandémie et de famine.
Sa Sainteté le Dalaï Lama n’est pas seulement le protecteur et le symbole du Tibet et du peuple tibétain, mais aussi un dirigeant sans pareil vénéré dans le monde entier pour son engagement à promouvoir les valeurs humaines et l’harmonie religieuse, la préservation de la culture bouddhiste du Tibet et la renaissance des anciennes connaissances indiennes. Nous nous opposerons résolument aux accusations sans fondement du gouvernement de la RPC de qualifier Sa Sainteté le Dalaï Lama de séparatiste et à toute tentative d’entraver le service méritoire de Sa Sainteté pour le monde. De plus, le gouvernement de la RPC perdra la clé pour résoudre le conflit sino-tibétain s’il ne parvient pas à reconnaître positivement le lien historique entre Sa Sainteté le Dalaï Lama et le peuple tibétain et la réalité de la situation actuelle.
Je voudrais saisir cette occasion pour exprimer la sincère gratitude et l’appréciation du peuple tibétain à l’Inde pour nous avoir offert une deuxième patrie et son soutien indéfectible, ainsi qu’aux États-Unis et aux autres gouvernements, aux groupes parlementaires de soutien au Tibet, y compris le nouveau groupe parlementaire Tibet Groupes de soutien au Mexique et en Espagne à la suite de la huitième Convention mondiale des parlementaires sur le Tibet, groupes de soutien au Tibet et individus qui soutiennent la vérité et la justice. Nous remercions également les associations tibétaines, les groupes de défense des intérêts tibétains volontaires et les organisations non gouvernementales pour leurs campagnes de sensibilisation volontaires.
Enfin, je prie pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï Lama et l’accomplissement simultané de tous ses souhaits. Que la vérité du Tibet prévale bientôt et que la paix se répande dans le monde.
Le Kashag
10 mars 2023