Le masque amer de l’histoire.
Photo d’archives remarquable (et glaçante) des années 1950 : Mao Zedong posant avec un chapeau de pandita tibétain (shamar serpo), le chapeau jaune sacré des lettrés de la tradition monastique bouddhiste, faisant ainsi le pendant au chapeau porté par le Dalai Lama.
Une mise en scène cynique et humiliante au milieu de gestes d’« amitié » , alors que les forces de l’Armée populaire de libération renforçaient leur emprise sur le Tibet.
Rappel d’un proverbe tibétain
Portrait du Dalai Lama en 1950
L’Accord en 17 points du 23 mai 1951 à Pékin entre les délégués du XIVè Dalai Lama et de la République populaire de Chine était déjà vidé de sa substance et que le terrain était préparé pour le soulèvement de 1959 et la dévastation culturelle qui suivit.
Huit ans plus tard, en mars 1959, le soulèvement tibétain de 1959 éclatait.
Le dalaï-lama s’exila alors et le , parvenu en Inde, dénonça l’accord en 17 points[21],[22], en le déclarant signé sous une contrainte exercée par le gouvernement chinois.
Il dénonça officiellement l’accord le , le décrivant comme ayant été imposé au Tibet par l’invasion, la menace et la tromperie[23],[24].
La Commission internationale des juristes déclara alors que par cette répudiation, le Tibet s’était juridiquement « libéré des obligations qui étaient les siennes en vertu de l’accord »[25],[26].
En 1993, à Londres, une conférence de juristes sur le statut du Tibet selon le droit international déclara que l’accord de 1951 était invalide car signé sous la contrainte[27].