Cycle Conférences SFEMT 2022/2023 : Jake Fisher en dialogue avec Stéphane Arguillère :
Different Moon same finger: Tsong kha pa and Mi pham’s application of Dharmakīrti’s pramāṇa theory
INALCO salle 3.04 ou via Zoom (shorturl.at/kmvO1)
Résumé:
Pour le Mādhyamika, on peut supposer que les approches dialectique et contemplative de la réalisation de la vacuité sont une union heureuse. Une présentation claire et défendable de la réalité et des outils épistémiques nécessaires à sa réalisation, dit-on souvent, facilitera l’entraînement méditatif. Cet article examine l’utilisation par Tsongkhapa (1357-1419) et Mipham Gyatso (1846-1912) de la théorie pramāṇa de Dharmakīrti pour la méditation analytique sur la vacuité. D’après leurs différentes lectures du Madhyamaka, Mipham et Tsongkhapa semblent être en désaccord sur la nature de la vacuité. Cependant, les deux suivent l’approche analytique et graduelle de Dharmakīrti pour générer un pramāṇa réalisant la vérité ultime, et les caractéristiques définissant le pramāṇa en général, et en particulier la perception directe yogique. Cet article souligne que bien que ces auteurs ne soient pas d’accord sur la nature de l’ultime, ils sont étonnamment uniformes en termes d’instructions pratiques sur la manière de le réaliser progressivement. Il convient de noter que les deux soulignent l’importance d’unifier les réalisations de la vacuité et de l’émergence dépendante à travers des contemplations analytiques presque indiscernables, et, au point d’équilibre méditatif sur la vacuité (tant que la certitude n’a pas diminué), on n’a plus besoin d’affirmer ou de nier conceptuellement quoi que ce soit. En tant que tel, il est suggéré que malgré des distinctions plus superficielles, peut-être qu’en dernière analyse, leurs visions du vide ne sont pas si différentes.
A propos des conférenciers :
Jacob Fisher is a DPhil Candidate at the University of Oxford. Prior to this between 2008- 2013, he completed the Masters Programme in Buddhist Studies of Sutra and Tantra, a full- time traditionally orientated study programme based on the Tibetan Geshe degree, at Instituto Lama Tsongkhapa Italy. He then spent five years teaching the programme in Nalanda Monastery, France. Following this, he completed an MSt in Oriental Studies (Tibetan) at the University of Oxford. His current research focusses on Indian and Tibetan Buddhist epistemology, specifically on how Indian śāstra literature and their Tibetan commentaries resolve the problem of perceptual relativism.
Stéphane Arguillère is a professor of Tibetan language at the Inalco in Paris. He is an agrégé professor of philosophy and the scientific coordinator of the ANR-funded research project « For a Critical History of the Northern Treasures ». Among his publications, directly relevant to the topic discussed tonight are his translations of Mipham’s commentary on the 9th chapter of the Bodhicāryāvatāra and Gorampa’s lTa ba’i shan ’byed.
